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第二十八章 科学的诗人（第1页）
“我考研复试那年，老师他刚入职月港大学不到一年。”
那一年戴岚才30岁，月港大学社会学院大佬众多，戴岚属于是初来乍到，没有行政职务，只是个平平无奇的副教授，在高校教师圈里，是个再人微言轻不过的存在。
但即便如此，那时候的戴岚，只要是他看不过去的事，即便是在学生面前，也不会给其他老师台阶下。
蒋新明本科是学传播学的，属于是为了跨专业放弃了保研名额，头铁考的社会学。
复试面试的时候，总共有三个老师，她写的研究设想被其中两个老师批判得一无是处，直言不讳地说：“我觉得当下研究女性主义毫无意义。”
蒋新明想反驳，但一时之间不知道说什么，她觉得挺寒心的，三个老师里，只有一个女老师，而说没有意义的恰恰就是那个女老师。
如果是男老师说的，蒋新明可以挺直腰杆跟他说：“您不是女性，凭什么能说研究女性主义没意义呢？”可眼前的场面挺无奈，这话她说不出口。
本来会尴尬冷场，蒋新明估计这复试成绩也黄了。但这时候另一个老师，也就是戴岚，突然说话了。
他先是打了个圆场，对旁边的女老师说：“雅维老师，我觉得女性主义还挺有研究意义的。别急着定义嘛，女性主义放到社会学上，也可以很温柔的。研究点温温柔柔的课题多好啊，咱们也是，别每天总打打杀杀的。”
然后他看向蒋新明，严肃地问她说：“新明啊，刚你说的我也听了，你的研究设想我也看了。那么我现在想问你的就是，你提到的上野千鹤子也好，波伏娃也好，弗洛伊德和拉康也好，你是看了他们的原著呢，还是只看了几本教材啊？”
这种情况下没法撒谎，像蒋新明这种即将大四毕业，只过了考研初试的学生，在老师眼里，就是游戏里的王者看青铜，差着维度呢。撒谎是肯定会被发现，被发现就只会把自己陷到更丢人的境地。
蒋新明当时实话实说道：“上野千鹤子和波伏娃是看过原著的，拉康和弗洛伊德只看过教材里面的内容，没看过原著。”
她以为自己凉了，结果戴岚却说：“那你理解的女性主义可能和我理解的不太一样。如果只用上野和波伏娃的理论来展开女性主义研究的话，可能会有点浮于表面，毕竟该说的已经被她们说全了。你觉得对不对？”
“做研究得创新，你说的那个方向现在看来，确实有点难创新了，雅维老师刚那么说你，也是有一定的道理的，别不服气。不过你要是真有兴趣，就试着从社会学的角度，去思考一下女性主义到底是什么？你本科正好是学传播学的，那假期有空的话，可以看看布尔迪厄。看完之后要是有想法的话，我们发邮件再聊。我是对女性主义很感兴趣的哈。”
没怎么肯定，但也没否定。
蒋新明感觉戴岚捞了自己一把，但又感觉没有，毕竟听语气，这个老师可能觉得她的研究设想写得太肤浅了。
后来，蒋新明听当时做答辩秘书的学姐说，戴岚确实捞了蒋新明一大把。在其他两位老师原本打算给低分的时候，戴岚的一句“挺有想法一孩子，本科学校和成绩都不错，不要可惜了，要不留着给我带吧，没准能发出刊来”给彻底捞上岸了。
事实证明，蒋新明确实没给戴岚丢脸，那一届的学生里，硕士期间发出A刊的只有她一个人。不过这都是后话了。
蒋新明眼光高，又毒舌得要命，在这一点上她确实和戴岚如出一辙。
从蒋新明嘴里听到句夸人的话可太难得了。要只是因为这点千里马和伯乐的老套故事，她不可能那么崇拜戴岚。
能让其他人真正心生崇拜的，只会是这个人身上难以忽视的个人魅力。
如果给自己的老师下一个定义，那么蒋新明会觉得戴岚是一个科学的诗人，是一个浪漫的智者，是她见过的把理智和情感融合得最完美的人。
戴岚很大的一个特点就是完全没有学术路径依赖，这在学术圈挺难得的，他写出来的论文太美了。
蒋新明起初还会觉得不可思议，怎么会有人把论文这么该死的东西，写得这么游刃有余？后来就习惯了，戴岚天生就是吃这口饭的。
人有的时候是需要思维碾压的，戴岚带给蒋新明的思维碾压就太多了。做了戴岚的学生后，蒋新明才意识到自己过往看到的世界是多么的片面。
他会常提到一个“认命”的概念，无论是研究女性主义还是研究其他弱势群体的现状。
一开始蒋新明还对此嗤之以鼻，觉得戴岚这是站着说话不腰疼。后来理论看多了，实践做多了，数据分析分析麻了，她才明白，不认命就不真实，不真实就不是学术研究。
戴岚虽认命，但从未认输过。
他对女性主义感兴趣，就不会是只局限于学术研究，他会在生活中方方面面都体谅女性，尊重女性。
月大社会学院有个心照不宣的常识——戴门是峨嵋派，戴岚收的都是女学生。
起初蒋新明以为戴岚这是在避嫌。毕竟自己这鉴gay雷达就没失灵过，一早就看出来戴岚喜欢同性。
而像戴岚这种处在学术上升期的老师，少不了要带学生一起去参加个学术会议什么的，本地外地的都有，蒋新明就跟他一起去过。
去外地的话，说不好就哪次经费有限，老师会被安排和男学生一起住，蒋新明觉得戴岚肯定心里别扭，所以干脆不招男学生。
后来有一次师门聚餐，她还真问了戴岚这事，没想到戴岚直接说，单纯是因为看不惯诸如“男生过了初试，复试只要不是太差都给过”，“女生搞不来量化，做不来田野”这些狗屁陋习。
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