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第30章（第2页）

再到后来，几百年后的1453年，信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国攻破拜占庭帝国的都城君士坦丁堡，取代了拜占庭，竟也能自称罗马人的皇帝，被后世调侃一句“绿萝也是罗”了。

总的来说，“罗马正统”这个东西，就像是中原王朝的“天命”或“华夏正统”一样的存在，谁都想抢夺，谁都想继承，东方有华夷之辩，认为入华夏者华夏之，而西方，自然也就有“罗夷之辩”。

谁继承了罗马正统，谁就是真正的罗马人，蛮族？什么蛮族？我们明明是高贵的罗马人好不好！

欧洲人这种对罗马的执念，甚至都能持续几千年，一直延伸到近现代来，不光沙俄自称是“第三罗马帝国”，就连美国也是一个彻彻底底的“精罗”国家，华盛顿特区的建造完全仿照罗马城的七丘与台伯河，建筑更是处处可见古罗马的痕迹。

安东尼奥是不太能理解欧洲人对于罗马正统的执念，更觉得昔日被罗马人称为蛮族，如今却自诩罗马正统的日耳曼人瞧不起其他蛮族的行为挺抽象的，但时事就是如此，他也只能了解并接受。

他把这种情况替换到中原王朝设想了一下，感觉就像是当年大唐安史之乱时，依附归顺了大唐的东突厥节度使后来叛乱独立，却自诩华夏正统、炎黄子孙，顺带还瞧不起隔壁的吐蕃人是蛮夷一样。

反正都一样让人感到抽象。

27神父的冷漠一面，强求的缘分我不喜欢

与安东尼奥的老师、来自学者家庭的约书亚不同，查理曼是个幽默善谈且极为自信乐观的贵族，同他交谈时，人们通常会被他的诙谐话语与生动的故事所吸引，很快对他产生一种亲近的好感，同他毫无芥蒂的勾肩搭背，说说笑笑。

但查理曼的善谈幽默与总能快速与陌生人拉近距离的能力，在奉行惜字如金且从不在不熟悉的人面前多说多错的安东尼奥神父面前，就并没有那么奏效了。

从他花了快一个半月的时间，也没真正和这位神父拉近多少距离，就可见一斑。

当然，也不能说毫无效果，至少在德涅尔钞能力的攻势和他兢兢业业拉了一个星期石磨的努力下，神父终于肯同他坐在一起喝茶聊天，并似乎很有耐心和兴趣的听他讲述他的家乡。

这让查理曼很是开心，他不仅讲起了生他养他的萨克森，也提及了母亲的故乡。

查理曼的母族大约住在今天的挪威丹麦一带，21世纪的北欧地区是无数人心中的童话镇与幻想乡，是生活安逸又美丽宁静的地方，但在中世纪时，这里却是众人眼中的蛮荒凄苦之地。

“那里也不总是荒芜的，春天的时候，原野上的冰雪就会渐渐消融，开出漫山遍野的三色堇来。”查理曼这样说道，“我的母亲每年都会编织三色堇花环，送给族中唱歌唱得最好的维京姑娘。”

“还有冬天，冬天的时候，一望无际的都是大雪，您没有见过雪吧？天上还会出现极光，极光会将雪原变成如天堂般美丽的地方，真想让您去看看……”

安东尼奥倒是很有兴趣去北欧旅游一番，但这个时间仅限于21世纪……他对于在中世纪来一场北欧大冒险一点兴趣都没有，且不说没有羽绒服和冲锋衣的他会不会被冻死，就是有维京人在，他都不可能去。