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第834章 风雪常山：忠烈颜杲卿的人生最后一课（第2页）
城破那日，颜杲卿出奇的平静。他换上一身干净的官服，将头发梳理整齐，甚至还泡了一壶茶——茶叶是去年春天存的，已经有些陈了，但热水冲下去，依然有香气飘起来。
《坛经》里慧能大师说：“菩提自性，本来清净。”这“清净”二字，不是在太平盛世里修来的，恰是在刀剑加颈时显现的。颜杲卿抿了口茶，对推门而入的叛军士兵笑了笑：“带路吧。”
三、洛阳狱中的“痴人”
安禄山在洛阳称帝后，脾气越发暴躁。他看着被押上殿的颜杲卿，肥硕的脸上挤出一丝讥笑：“颜太守，别来无恙？”
“托陛下的福，”颜杲卿特意加重了“陛下”二字，语气里的讽刺满得快要溢出来，“还没死。”
安禄山脸色一沉：“你若降我，宰相之位虚席以待。”
颜杲卿忽然哈哈大笑，笑得眼泪都出来了。满朝伪官面面相觑，不知这阶下囚发的什么疯。
“安禄山啊安禄山，”他擦擦眼角，“你读过佛经么？”
这问题问得突兀，连安禄山都愣了愣。
“《金刚经》有云：‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。’”颜杲卿环视着这伪朝廷的金碧辉煌，“你以为坐上龙椅、穿上黄袍就是皇帝了？你这满朝文武，哪个心里不在骂你沐猴而冠？”
安禄山暴怒，下令将颜杲卿绑在桥柱上，凌迟处死。
刽子手第一刀下去时，颜杲卿骂了一声“逆贼”。第二刀下去，他继续骂。第三刀、第四刀……史书记载，他骂不绝口，直到气绝。
四、何为“不死”
我们读历史，常会为这样的场景震撼：一个人怎么能忍受那样的痛苦而不屈服？但或许，问题本身就问错了。
《心经》开篇就说“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”这“五蕴”指的是色、受、想、行、识——我们的身体、感受、思想、行为、意识。当一个人真的证悟到这些本质上是“空”的，那么刀砍在身上，痛是真的痛，但这痛不再能主宰他的心神。
颜杲卿未必是佛教徒，但他用生命演绎了什么是“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。在那一刻，他没有“我”要被杀的恐惧，没有“人”在施暴的仇恨，他只是做了一个选择：在能说话的最后时刻，多说几句该说的话。
他的儿子颜季明也在被捕之列。临刑前，少年吓得发抖，颜杲卿对他说的最后一句话是：“记住，颜家的人，站着死。”
这话后来传到了颜真卿耳中。乾元元年，颜真卿写《祭侄文稿》，写到“父陷子死，巢倾卵覆”时，毛笔猛地一顿，纸被戳破了。那破损的痕迹，至今还在台北故宫博物院的展柜里，诉说着一千多年前的痛。
五、一盏不灭的灯
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